La personne qui veut révéler l’amour dans la vérité

1. Le « secret » de l’amour. L’amour ne peut être accueilli que par l’amour. L’amour ne cherche pas son propre intérêt, sauf en voulant engendrer son semblable. L’amour respecte la vraie identité des personnes, trouvée dans leur origine. L’égoïsme cherche son propre intérêt : sans un esprit qui construit la communion, il est aveugle au bien des autres personnes et leurs intérêts. Souvent jaloux, il est capable de la haine qui détruit toute tentative de l’amour de créer la communion autour de soi. Pour cela, en se confiant en ses disciples qui cherchaient à vivre son amour en communion avec lui, Jésus leur enseigna : « Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer » (Mt 7, 6), ce qu’il met en pratique à ce moment de l’Évangile : « Lorsque ses frères furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret ». La raison de cette discrétion est comprise, y compris par des gens qui restent encore « neutres » à son égard : « N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ? Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c’est lui le Christ ? » Le Christ se cache de ceux qui cherchent ouvertement à faire perdre son œuvre ; en revanche, le Christ continue à se révéler où règne l’espérance d’être accueilli par des personnes dignes de lui et de son amour.

2. La « connaissance » de l’égoïsme. La connaissance de l’amour ne peut pas être superficielle. Même les gens qui ont l’intelligence de reconnaître que le Christ se cache prudemment de ses ennemis déclarés malgré son audace de continuer sa mission de transmettre l’amour – s’ils restent « indifférents » à son témoignage comme des spectateurs tièdes, ils vont se contredire en proclamant : « Mais lui, nous savons d’où il est. Or, le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est ». Dans leur paresse spirituelle, ils inventent des fausses identités pour les autres personnes plus passionnées qu’eux : le jugement « nous savons d’où il est » est faux parce qu’ils savent qu’il enseigne mais sans avoir su assimiler son enseignement et la vérité de son origine personnelle ; la spiritualité « le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est » est morte, en professant leur propre mort spirituelle, comme si la mission du Christ fût futile, incapable d’instruire des hommes ignorants de Dieu. Ce sont, en fait, leurs cœurs de pierre qui sont stériles et leur fausse théologie, gratuite. Sans avoir accueilli la grâce qui vient du Christ, ils deviennent coupables dans leur « neutralité » supposée, en donnant un faux témoignage sur lui et sur sa mission, fruit de leur tiédeur. Ce que Jésus va finalement faire connaître à ses gens-là, c’est : « Aussi, puisque tu es tiède – ni brûlant ni froid – je vais te vomir de ma bouche ! » (Ap 3, 16). De ceux qui agissent avec la violence de la haine, il est au moins possible d’acquérir la connaissance du Christ par sa négation, en pouvant reconnaître sa vertu par l’opposition de leur vice.

3. La « révélation » de la personne. La personne ne peut être accueillie que par une autre personne, créée à l’image et à la ressemblance de Dieu. Dans la Sainte Trinité, la personne divine du Père engendre la personne du Fils dans la personne de l’Esprit Saint dans une communion de l’amour. Jésus est le Fils de Dieu incarné, l’image du Dieu invisible, le premier-né avant toute créature, le sacrement visible de son amour : le visage de la miséricorde pour nous les hommes. Son cri qui révèle son désir d’être connu et aimé est un acte d’amour, de miséricorde, en communiquant la vérité de sa propre personne : « Vous me connaissez ? Et vous savez d’où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais il est véridique, Celui qui m’a envoyé, lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui, et c’est lui qui m’a envoyé ». Mais qui va le connaître et l’aimer en vérité ? Notre prière doit nous réconcilier avec lui.