Le Christ élevé sur la croix pour le salut des hommes

1. Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut-il que soit élevé le Fils de l’homme. Tout en répondant à Nicodème, qui pense que « personne ne peut faire ce que tu fais, si Dieu n’est pas avec lui », pour la première fois sur cette terre, Seigneur, tu confirmes ta filiation divine. Toi qui parles avec Nicodème, qui es physiquement devant lui, tu lui dis que tu es le Fils de Dieu, celui que le Père a envoyé. Nicodème, ce notable parmi les Pharisiens, connaît parfaitement les Écritures : en parlant de Moïse et du serpent dans le désert, il voit à quelle guérison tu fais allusion. Être guéri de la morsure du serpent, c’est avoir besoin de renouer l’Alliance avec le Créateur et Maître de toute chose, c’est avoir besoin d’être sauvé. Nicodème, comme tous les membres du Peuple de Dieu, attend ce salut que le Messie doit apporter. Et tu lui expliques que ce Messie, c’est toi-même.

2. Nul n’est monté au ciel, hormis celui qui est descendu du Ciel : tu expliques à ce notable parmi les juifs, ce qu’aucune intelligence humaine ne peut et ne pourra jamais imaginer. Comment un homme, aussi cultivé et instruit soit-il, pourrait-il comprendre que celui qui est devant lui est le Messie promis et que cet être vivant, avec lequel il parle, est en même temps Dieu et homme ? Et pourtant, ce que tu dis est la Vérité : tu t’es fait homme pour venir parmi nous : tu as pris notre nature humaine pour que l’homme nouveau puisse dire un oui définitif à Dieu et nous rouvrir la route qui donne la Vie éternelle. C’est pour cette raison que le Père t’a envoyé vivre au milieu de nous et nous révéler sa miséricorde infinie.

3. Dieu n’a pas envoyé son Fils pour juger le monde mais pour que le monde soit sauvé : le serpent de bronze avait été fixé au bois de la croix et, toi, tu annonces que le salut du monde passe par ta mort et ta mort sur une croix, supplice infamant infligé par les hommes, aux plus vils de tous les hommes. Et cette croix marque ta victoire sur la mort, sur la conséquence du péché qui est entré dans le monde par la faute d’un seul, comme l’écrivait saint Paul aux Romains. Tu sais que ta croix est glorieuse et que nul ne peut aller au Père sans cette crucifixion : elle va ouvrir un jour nouveau où l’homme pourra lever les yeux vers toi et supplier celui qui s’est fait pécheur pour nous et au milieu de nous.