Son nom est « Miséricorde »

1. « Quand j’étais avec eux ». Quand Jésus parle ainsi pendant la Cène, est-ce qu’il est « présent » à ses disciples quand il prie le Père, ou bien « absent » ? Jésus n’est pas absent ; au contraire, il est tellement présent qu’il révèle la présence du Père par la transparence de sa prière. Néanmoins, le langage spirituel de l’Amour éternel de Dieu leur parle dans un temps « passé » : « Quand j’étais avec eux ». La transmission de la vie éternelle à ses enfants leur rappelle que ce monde n’est que « passager ». Que Jésus soit conscient de cette perspective de l’Éternité est encore plus évident quand il commente de suite : « maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie ». Si Jésus va « partir » de ce monde, cela adviendra par le passage de sa mort, sa Résurrection, et son Ascension à la droite du Père d’où il leur enverra l’Esprit Saint. Ce qui est maintenant une prophétie à ses apôtres, sera alors, le jour de la Pentecôte, l’accomplissement de sa promesse : l’Esprit Saint recevra tout du Fils pour rappeler à ses disciples tout ce qu’il leur avait enseigné (cf. Jn 16, 14). Eux, ils vont être « comblés » de joie, en se souvenant quand il « était » avec eux, parce que remplis par son Esprit, la preuve qu’il est en fait toujours « présent », qu’ils sont « sanctifiés dans la vérité ». Est-ce que Jésus est « absent » quand nous prions Dieu Notre Père pendant la messe, en offrant notre sacrifice sur l’autel avec celui du prêtre, en faisant cela « en mémoire de [lui] » ? Mais non ! Notre « Eucharistie », le comble de notre joie, c’est sa « Présence Réelle » dans la sainte Communion. « Il est grand, le mystère de la foi ! »

2. Son nom est « Miséricorde » : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné (…) je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné ». Il est étonnant de voir comment Jésus s’attribue le nom du Père si intensément, parce qu’il vit tellement en communion avec son Père qu’ils sont « un » : le Père « a tout remis entre ses mains » (Jn 13, 3). Le pouvoir de Jésus, ce « Fils de l’homme » (Mt 16, 13), n’est pas une domination limitée à la maîtrise de toute la création (cf. Gn 1, 27-31) : il donne la preuve de posséder Dieu. Le « Nouvel Adam » (cf. Rm 5, 14-21), ce « Fils du Dieu vivant » (Mt 16, 16), nous sert dans son humanité en tant que « l’image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature » (Col 1, 15) pour que le nom de « Notre Père qui [est] aux cieux » (Mt 6, 9) « soit sanctifié » (Mt 6, 10) ! Quelle intercession sacerdotale ! Exclamons-nous : « Que ton Règne vienne ! » (Mt 6, 11) Si Jésus avait enseigné ses disciples à prier ainsi pendant son sermon sur la montagne, Jésus institue en perpétuité sa prière sacerdotale dans la liturgie de la messe : quand nous sommes là ensemble pour prier Dieu « Notre Père » et y former une sainte communion grâce à l’effet du Saint-Sacrement, voilà Jésus qui prie son Père : « pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes ». En Dieu, il n’y a pas de séparation entre penser et agir, vérité et amour : le Père, le Fils, et l’Esprit Saint ne font qu’ « un » du « je », « tu » et « nous ». À nous, leur nom est « Miséricorde » : « Jésus » (ישוע, yēšūă’) veut dire « Dieu sauve » en hébreu, ce qu’il dit et ce qu’il fait, parce que « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle » (Jn 3, 16). Notre « Eucharistie » remercie la Miséricorde qui nous est « communiquée » ainsi !

3. « Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité ». L’humanité visible de Jésus montre que « le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous » (Jn 1, 14). Le Fils de Dieu habite encore parmi nous : sa Présence réelle dans la sainte Eucharistie qui nous sanctifie si nous croyons dans la vérité de sa parole. Une fois que nous avons communié, nous sommes renvoyés de chaque messe, comme un reflet de sa propre mission. Tandis que nous entendons la voix du prêtre qui nous prie, « Allez dans la paix du Christ ! », nous réalisons la prière du Christ devant son Père : « De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde ». Sa prière nous garde du Mauvais, malgré la haine du monde, pour que nous soyons sanctifiés dans le monde sans être du monde. Notre joie sera de témoigner au monde la joie d’être sauvés par sa Miséricorde ! « Jésus, j’ai confiance en toi ! »